この物語

梅雨の京都・東山に息づく、祈りと美の多彩な国宝の世界をめぐります。

午前は、真言宗智山派総本山智積院へ。

ここには、長谷川等伯一門による壮麗な障壁画（国宝）が伝わります。桃山文化の華やかさと緊張感、ダイナミックで繊細な名画です——。

いつ、どうして、だれのために、どのように描いたのか？５W1Hの切り口から絵を見る視点を深め、その美意識や波乱に満ちた歴史を味わいます。

そして、大書院に身を置き、東山随一と称される静かな名勝庭園をながめ、庭屋一如を体感。

午後は、圧巻の国宝空間三十三間堂へ。

長さ約120m、日本一長い木造建築の内部に並ぶ千一体の千手観音像。

その壮観さに目を奪われるだけでなく、平安時代の情景を想像しながら、建築の特徴や構造美、仏像群・二十八部衆それぞれの豊かな個性に迫ります。

そして最後は——
知る人ぞ知る名刹、法住寺へ。

後白河法皇ゆかりの聖蹟として、親鸞聖人像や四十七士像など、意外な歴史の物語を秘めた静かで美しい庭園に包まれるお寺です。

華やかな国宝の余韻のあとに訪れるからこそ見えてくる、ほんものの静かな祈りと歴史の厚み。

智積院の障壁画、庭園。
三十三間堂の建築と千体仏。
そして法住寺に息づく歴史と静かな祈り。

まるで美の万華鏡のように、絵画・庭園・建築・仏像・歴史・人物・そして祈り。

多彩に、総合的に、日本文化の奥行きを味わう一日です。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
それぞれの歩幅で人生が豊かになるように、文化浴の体験と学びを提供しています。プロフィールを見る→

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この物語

京都・蹴上にある「蹴上発電所」と、国宝認定された「琵琶湖疏水」。

これは明治時代、東京遷都によって衰退の危機に立たされた京都を救うために進められた、近代京都最大級のプロジェクトです。

人口は減り、産業は停滞し、「京都はもう終わる」とまで言われた時代がありました。

けれど、その京都を、未来へつなごうとした人たちの物語。

今回の文化浴さんぽは、近代京都ナビゲーター・松井さんプレゼンツ。

『近代京都の歴史さんぽ―蹴上発電所と琵琶湖疏水遊覧』です。

琵琶湖疏水とは？京都復興を支えた近代化プロジェクト

琵琶湖疏水は、明治時代に琵琶湖から京都へ水を引いた大規模事業です。

単なる水路ではありません。

水運、発電、産業、防火、農業用水、さらには庭園文化まで——

京都の近代化を支えた、まさに「京都再生プロジェクト」でした。

そして、その電力を生み出したのが、今回特別見学する「蹴上発電所」です。

赤レンガの近代建築、巨大な発電設備、そして今なお現役で動くインフラ。

そこには、“未来の京都を守ろう”とした人々の意思が刻まれています。

通常非公開の蹴上発電所を見学

今回の見どころのひとつは、

通常非公開の蹴上発電所を見学できること。

私たちは普段、文化財というと、
寺社仏閣や仏像を思い浮かべがちです。

けれど、
都市を支え続けてきた土木遺産や発電施設もまた、
未来へ残すべき文化遺産なのだと思います。

何気なく見ていた風景の奥に、
京都復興のドラマが隠れている。

そんな視点を持つと、
街の見え方が変わってきます。

琵琶湖疏水船で国宝認定の遺構を巡る

さらに今回は、
琵琶湖疏水船にも乗船予定。

琵琶湖疏水関連施設は、2025年に重要文化財・国宝に登録され、近代京都を象徴する文化遺産として注目を集めています。

実際に案内と共に船に揺られながら眺めることで、

「なぜこの事業が必要だったのか」
「当時の人はどんな未来を見ていたのか」

そんな想像が、
少し身体感覚を伴って立ち上がってくるかもしれません。

文化浴の森では、
単に知識を学ぶだけではなく、

“風景の見え方が変わる体験”を大切にしています。

京都の歴史は「挑戦」の歴史でもある

京都には、
千年の歴史があります。

守ると同時に、
時代の危機の中で、
新しい挑戦を重ねてきた街でもあります。

今回巡る蹴上発電所や琵琶湖疏水は、

「まちを守るために、未来へ挑戦した」

そんな思いを象徴する遺産です。

「人が何を願い、何を未来へ残そうとしたのか」

その物語に触れてみませんか。

・京都の歴史が好きな方
・琵琶湖疏水に興味のある方
・近代建築や土木遺産に惹かれる方
・京都を「見る目」を深めたい方へ

語り手

松井伸二｜近代京都ナビゲーター／文化財ストーリーテラー

愛する京都の文化に、残りの人生をそそぐ語り手。
長年、電力インフラの現場に携わってきた経験を活かしながら、近代京都の文化を親しみやすく伝えます。

→プロフィールを見る

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京都・本満寺に眠る、青い石廟

京都・本満寺。
しだれ桜で知られるこのお寺に、
ひっそりと、不思議な青い石廟があります。

2004年、
その石廟は崩壊していました。

調査の結果、
その主は──

徳川家康の次男・結城秀康の正室、
鶴姫であることがわかります。

その時、私はまだ、
文化財を語る人ではありませんでした。

けれど、
この石廟との出会いが、
私の人生を変えることになります。

「ちょっと待って！」
―修復現場で起きたこと

他の墓とは明らかに異なる、異彩を放つ姿。
無下にできないと、修復が決まりました。

その作業の最中のことです。

地中から骨壺が見つかり、諸事情から新しい壺へ中身を移し替えることになりました。

作業者が手を伸ばした、その瞬間。

「ちょっと待って！」

ある女性が、その手を止めました。

「生きている時でさえ、
男性に触れられるのが嫌やったのに、

なんで死んでからまで触られなあかんの。
せめて、女性にしてほしい──そう言うてはる」

場が止まりました。

そして、その役目が、なぜか私に回ってきたのです。

白装束に身を包み、白手袋をはめ、
祈りのなかで、ご遺骨を少しずつ移し替えていく。

思いがけないものまで出てきて・・・あの時の感触は、今も忘れられません。

鶴姫という存在に惹かれて

調査を進めるなかで、石廟の青は「笏谷石（しゃくだにいし）」という福井の石であることもわかり、やがて私は、この鶴姫という存在に強く惹かれていきました。

そして2007年春。

この石廟の桜の下で、
はじめて人前で文化財を語りました。

それが、わたしの原点です。

歴史に残らなかった、ひとりの姫の人生とは？

けれど──
調べても調べても、
鶴姫のことはほとんど残っていない。

歴史に記されるのは、
多くが男性の物語だからです。

どんな人生だったのか。

何を感じ、何を選んだのか。

ずっと、
わたしの中に問いが残り続けていました。

20年越しに辿り着いた、結城市と水戸市

そして20年の時を経て、ようやく──
その足跡を辿る旅に出ることができました。

結城市、水戸市へ──

事前に役場やゆかりの寺院にご相談していたこともあり、結城市には3日間も滞在。

「鶴瓶の家族に乾杯」さながら、まちの方々に力を貸していただき、想像以上の発見がありました。

京都では知り得なかった、結城家や鶴姫にまつわる新事実。

新たに浮かび上がる問い。

文化浴の旅は、空想と確認の連続です。

父、養父、舅、夫、子に関する新事実の発覚。

日本三大埋蔵金にまで話が広がって・・・

そして何より、鶴姫という人の心に、確かに一歩近づいた感覚があります。

5月24日｜京都・本満寺にて鶴姫供養会を開催します

来る5月24日（日）10:30より、京都・本満寺にて、鶴姫様供養会が行われます。

供養会ののち、私・澤野友映より、
お話をさせていただきます。

徳川家康公の知られざるファミリーヒストリー『戦国の世で、ひとりの姫が紬いだ物語とは 』

『20年越しの新発見｜鶴姫の真実』
この物語の続きを、
ぜひその場で受け取ってください。

※ご連絡いただいた内容は、文化浴の森で取りまとめ、本満寺へお繋ぎいたします。

※本満寺さま主催の催しとなりますため、文化浴の森の回数券はご利用いただけません。

※参加費の一部は、由緒板の整備などに充てられます。

投稿 本満寺の青い石廟｜結城秀康の正室・鶴姫と20年越しの旅 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

この物語

京都の奥座敷・三尾――。
高雄、槙尾、栂尾と連なる山あいには、古来、人々の祈りと美意識が静かに息づいてきました。今回は、初夏の新緑とともにその三尾をめぐる国宝文化浴。

高雄・神護寺は、和気清麻呂ゆかりの古刹。長い石段を登りきった先には、深山の静寂と、堂宇を包み込む青もみじの世界が広がります。

空海や最澄もこの地に招かれ、日本仏教の新たな風が吹いた場所。地蔵院前から望む錦雲渓は、秋だけでなく新緑の季節も格別！谷を渡る風に心まで洗われるようです。

槙尾・西明寺は、苔と木漏れ日の美しい寺。派手さではなく、静かな優しさに満ちています。私はここの門を額縁に見立てた景色が好きです。青もみじが風にそよぎ、石燈籠のあいだから初夏の光が差し込みます。

本尊の釈迦如来像は運慶作と伝わり、人々に語りかけるような温かな表情が印象的です。高野槙ともみじが織りなす風景は、古歌そのままの美しさです。

そして栂尾・高山寺。世界遺産にも登録されるこのお寺は、俗世を離れ、時空を越えさせてくれる場所です。鎌倉時代の名僧・明恵上人は、この地で自然と向き合い、夢を記し、思想を深めました。明恵さん遺愛の可愛い子犬の木像も見逃せません。実は、あの快慶作なんですよ。

鎌倉時代から、そのままの姿で残る国宝・石水院の広縁に座れば、向かいの山々が一幅の絵のように広がり、鳥の声と風の音だけが静かに響きます。鳥獣戯画で名高い寺ですが、その奥には、800年の時を物語る建築、日本最古の茶園や、自然と共に生きる精神文化が今も息づいています。新緑の栂尾は、まさに心を洗う文化の宝そのものです。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
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文化浴さんぽ

『文化浴さんぽ』とは、自然や文化を浴びながら歩く時間です。 文化財の物語に触れ歩くうちに、気持ちがふっと軽くなっていきます。歩くことは、身体のみならず、心にも好影響を及ぼします。 細やかな歩き方の指導はいたしませんが、歩くことを楽しみたい方、歩くきっかけを持ちたい方と、ご一緒できれば嬉しいです。 季節のよい時は、約4～5kmほど。

4月18日(土)／21(火)｜花の奥を歩く 長岡天満宮・勝龍寺城

西の岡と呼ばれたこの一帯には、さまざまな人生の物語が、静かに折り重なっています。

平安の昔、菅原道真がこの地に立ち寄り、「我が魂長くこの地にとどまるべし」と名残を惜しんだこと。

戦国の世には、文武の達人・細川藤孝がいたこと。この地は、彼が、自身の死によって文化が途絶えることのないよう、桂離宮を造営した八条宮智仁親王に古今伝授を行った歴史的な現場でもあります。

さらに、その子・細川忠興と、玉（のちの細川ガラシャ）が、この地で新婚の日々を過ごしたこと。

そして、豊臣の軍勢に敗れた玉の父、明智光秀が、最期の夜を過ごした場所でもあります。

幾重にも重なる人の営みと、選択の連なり。その記憶を、土地は静かに抱え続けています。

春になると、その上に燃えるような霧島つつじが咲きひらく。

ただ美しいだけではない、どこか切迫したような気配を帯びた景色。

歴史の物語にそっと重ねてみると、目の前の風景の奥行きが、少し変わって感じられるかもしれません。

つつじの奥へ。
その時間の中を、いにしえの人の心とともに歩いていきましょう。

5月16日(土)／19(火)｜京のお伊勢さんで心身よみがえり

「京のお伊勢さん」と呼ばれるこの場所。

一の鳥居を入り、歩みを進めるごとに、光や空気の質がやわらかく変わっていきます。そしてふと、「ここはただの神社ではない」と感じるのです。

実は日向大神宮は京の真東にあります。日の昇る場所だから、天照大神（あまてらすおおみかみ）がいらっしゃる。ひるがえって、私の住む京の真西には月読神社があり、そこには天照大神の弟・月読尊（つくよみのみこと）がいらっしゃる。

そして、その一直線上の中央には、末弟・素戔嗚尊（すさのおのみこと）を祀る元祇園 椥神社（もとぎおん なぎじんじゃ）がある。

どの文明や国にも「日を読む」「月を読む」という礎がある。つまり暦。京都におけるその聖地が、ここに静かに受け継がれているのです。

境内には天岩戸もあります。天照大神が隠れ、世の中が闇に包まれたという神話。神々が知恵を尽くし、ついにある神が岩戸を開いて戸隠へ——その物語をたどるように、洞窟をめぐる時間も、命を蘇らせてくれるのです。

まるでお伊勢さんのような神明造。その奥の世界に触れたとき、景色の見え方が変わります。

6月16日(火)／20(土)｜街なかに眠る姫君の物語へ

想像してみてください。鴨川のほとりに、平等院をしのぐ壮麗な寺院が光り輝く情景を。応仁の乱の勃発、祇園祭の山鉾が道幅いっぱいに巡行する迫力、文明開化の洋菓子店や牛鍋店、路面電車が行き交うにぎわい——これらすべて、京都・寺町通で起こってきた出来事です。

千年以上続くこの通りは、時代ごとの先端を駆け抜けてきた時代の寵児。想像力を働かせて歩けば、街はただの風景ではなく、時の舞台として立ち上がってきます。

その中心にある誓願寺。喧騒の中にありながら、一歩入ると空気が変わる場所です。

この寺には、戦国の姫君の物語も残されています。秀吉の側室・松の丸殿。華やかな時代ののち、ここに関わり、静かに時を過ごした女性です。

街のにぎわいの奥に、こうした人生が重なっている。見えている景色の奥にあるものに気づいたとき、街は少し違って見えてきます。

そんな時間を、ともに味わい歩きましょう。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
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この物語

794うぐいす平安京。そのとき、都の中央に幅28丈（約84m）もの朱雀大路と呼ばれるメインストリートが引かれ、南端に羅城門が置かれました。

そして羅城門の東西には官寺が建てられます。それが東寺と西寺です。屋根は緑色の緑釉瓦（りょくゆうがわら）に朱の柱、白壁の大伽藍という大変カラフルな新都誕生でした。

それから29年、弘仁14（823）年の冬。桓武天皇のあとに即位した嵯峨天皇は、唐で密教を学んできた弘法大師空海に東寺を託します。これが真言密教・根本道場としての東寺の誕生です。

空海はいいました。

「頭で考えるだけではダメ！身体で感じなさい」と。

『燃えよドラゴン』でブルース・リーも少年に言いました。「Don’t think. Feel.（考えるな！感じろ！）」と。武道と仏道の違いはあれ、根本は同じです。

経典を読みまくるよりも、生きているこの身をつかって、今ここで、仏さまを感じなさい。

そうやって、仏さまと一体になることを「即身成仏（そくしんじょうぶつ）」というそうです。来世ではなく、現世で救われずして、何の意味があるのかと。

だからなのでしょう。空海が考案したものやデザイン、唐から持ち帰ったもの、取り組んだ活動は、机上のものではなく体感的なものが多いのです。つまり今流行りの没入体験。仏の教えを体感的に理解させてくれる工夫が、巨大なものから微細なものにまで、様々に工夫が凝らされているのです。

それを知らずして、空海のゆかりの地を巡るなんてモッタイナイ。

例えば、高野山。なんと山全体が密教の教えを現わした「曼荼羅（まんだら）図」として、設計されています。

そしてそして、東寺の講堂「立体曼荼羅」。こちらは、21体もの仏像によって曼荼羅世界を3次元で表現しています。

1200年も前に、すでに空海は、壮大な体感ワールドを私たちのために、わかりやすい「かたち」にして、残してくれているのです。

しかも、「誰もが救われるように」という尊い願いをこめて。

1200年も前に、空海がデザインしたその世界、その心を、今も同じ場所で体感できる。これって奇跡だと思いませんか。

弘法大師空海の壮大な「Don’t think. Feel.（考えるな！感じろ！）」が詰まった珠玉の東寺へ。
さぁ没入体験に参りましょう。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
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この物語

この物語は、昼食、花街文化ミニ講座、お茶席、そして京おどり鑑賞を通して味わう、春の一日の物語です。
学びながら親しみ、親しみながら舞台へ向かう。そんな流れで、宮川町の花街文化を一日かけて味わいます。

祇園甲部、宮川町、上七軒、先斗町、祇園東。
京都には五つの花街があり、花街ごとに夢のような舞台が受け継がれています。

歴史ある舞踊、三味線や唄の音色、そして四季を映す美しい衣裳と舞台芸術。
花街の可愛い芸舞妓さん達の大舞台に、うっとりキュンキュン包まれると、「ああ、京都に春がやって来た～！」と、春爛漫スイッチが一気に入るのです。

そのひとつ、宮川町の「京おどり」。
京おどりは、宮川町の芸妓と舞妓によって演じられる、春の舞台。

宮川町にとって今年は、少し特別な年。
2025年11月、宮川町歌舞練場が新装され、京おどりは５年ぶりに本拠地へと帰ってきました。

新しい歌舞練場は、地上3階、地下2階建て。延べ床面積は約5千㎡。世界的な建築家・隈研吾さんがデザインを監修し、新しいランドマークとしてよみがえったのです。

今回の文化浴では、この京おどりをただ鑑賞するのではなく、花街の文化を学び、味わい、そして舞台を観る。

そんな一日を過ごします。
舞台を観る前に、「客をもてなす」「場を整える」花街や舞台の世界観を少し知っておくことで、おどりの見え方はまるで変わってきます。

今回のプログラムは、まずは京都料理で季節を味わって、京おどりのこと、花街文化についての講座。

そして、お茶屋の女将に手配していただいた一等お茶席付き鑑賞券で、お茶とおどりを楽しみます。

予備知識をたずさえて、花街の空気に触れ、舞台の世界へ入っていく。そんな一日の流れです。きっと、心から春めく一日になることでしょう。

京の歳時記

時を越えて受け継がれてきた京都の行事や文化。

京の歳時記では、季節ごとの行事を手がかりに、その背景にある歴史や、そこに生きた人の想いをたどります。

そこにあるのは、“かたち”に宿る“わざ”と“こころ”。日本人が大切にしてきた価値観に出会う物語です。

京都五花街をめぐる文化浴シリーズ

この企画は、京都五花街 完全制覇を目指すシリーズでもあります。京都の花街は、それぞれ雰囲気も文化も違います。ひとつずつ、その世界に触れていきましょう。

年	花街	おどり
2025	祇園甲部	都をどり
2026	宮川町	京おどり
2027	上七軒	北野をどり
2028	先斗町	鴨川をどり
2029	祇園東	祇園をどり
2030	祇園甲部	都をどり

語り手

松井伸二｜京の歳時記案内人／文化財ストーリーテラー

愛する京都の文化に、残りの人生をそそぐ語り手。歳時記の中に息づく祈りと暮らしを、親しみやすく伝えます。

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投稿 京の歳時記｜宮川町の京おどり 花街の春を味わう一日 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

この物語

静かな堂内に、ひときわ大きな一幅の絵が掛けられています。横たわるお釈迦さま。その周りには、泣き崩れる弟子たち。

2月15日は、お釈迦さまが入滅された日。
この日にあわせて、毎年、2月～3月になると、京都では様々なお寺で、このような涅槃図（ねはんず）と呼ばれるお釈迦さまの最期の姿を描いた絵が公開されます。

その前に立つと、どこか、自分自身の別れの記憶と重なります。人は、必ず別れを経験します。だからでしょうか、この絵は、千年を超えても私たちの心に響くのかもしれませんね。

涅槃会は、死を悼む行事であると同時に、「生きること」を見つめ直す時間でもあります。

だからこそ注目したいのは、お釈迦さまよりも、その周囲の存在です。

泣き叫ぶ者。
静かに手を合わせる者。
ただ、立ち尽くす者。

さらに、たくさんの動物が様々な表情で描かれているのです。天を仰いで泣く象、手で目をぬぐう猿、鹿や鳥までもが嗚咽しています。人も動物も一つの別れを見つめて、深い悲しみに包まれている。

そのわけは、仏の教えが人だけではなく、生きとし生けるすべての命に関わるものであることを物語っているからです。

3月、真如堂では、描かれた動物の数が日本最多といわれる大涅槃図が公開されます。
知識は必要ありません。

お釈迦さまはどんな人生を生き、どんな最期を迎えたのか。
そこに描かれた人や動物は、何を見つめているのか。

午前の部で予備知識を得て、午後は、特別公開中の大涅槃図を前に立ち、体感します。

そして、無病息災を願う「花供曽あられ」をいただいて。別れを大切に想う一日です。

京の歳時記

時を越えて受け継がれてきた京都の行事や文化。

京の歳時記では、季節ごとの行事を手がかりに、その背景にある歴史や、そこに生きた人の想いをたどります。

そこにあるのは、“かたち”に宿る“わざ”と“こころ”。日本人が大切にしてきた価値観に出会う物語です。

語り手

松井伸二｜涅槃ワールドガイド／文化財ストーリーテラー

愛する京都の文化に、残りの人生をそそぐ語り手。
歳時記の中に息づく祈りと暮らしを、親しみやすく伝えます。

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投稿 京の歳時記｜涅槃図に会いに行く日─別れを見つめた人と祈りのかたち は 文化浴の森 に最初に表示されました。

黄檗駅から5分ほど歩くと、萬福寺の総門です。

思わず足を止めてしまう。

左右に低い屋根を従えたデザイン、屋根の上には摩伽羅（マカラ）が口を開けています。その姿は、日本のお寺というより、中華街の入口そのものです。その向こうに流れる空気もまた、日本のものとはどこか異なって感じられます。

萬福寺は、江戸幕府から本来の禅思想を教示いただきたいと再三懇願され、中国・明から来日した隠元隆琦（いんげんりゅうき）によって開かれました。インゲン豆のインゲンさん。

読経には独特の節があり、法要には中国の儀礼が今も息づいています。そして食事は、円卓を囲んで共にいただく普茶（ふちゃ）料理。それは、中国式の精進料理。インゲン豆に限らず、中国から伝えられた食材や文化が、変わることなく守られてきました。

山門をくぐると、2024年に国宝に認定された天王殿、そして大雄宝殿、法堂と続きます。チーク材で造られた建物や赤枠の丸窓が異国の気配を漂わせます。天王殿で満面の笑みをたたえる黄金の布袋さん（弥勒菩薩坐像）には、日本によくある仏像とは一味違う陽気さに心が掴まれます。

口から煩悩の珠を吹く開梆（かいぱん）、柱聯（ちゅうれん）、卍崩しの勾欄（こうらん）、赤枠の丸窓、桃戸と呼ばれる半扉・・・目立たぬけれど、意匠の端々のデザインが静かに中国風なのです。そんな建築デザインが、日本らしさを知るきっかけにも繋がるんですよね。

ちょっと数時間、異国の風に吹かれる国宝の物語、ごいっしょしませんか。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

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澤野友映（さわの ともえ）

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この物語

ここは宇治川のほとり。
西の空から鳳凰が、翼を広げて舞い降りてきました。それはまるで、巨大な翼をもつ造形物。その内部には阿弥陀如来を中心に、西方極楽浄土の雲中供養菩薩たちが飛びまわっています。

それは千年前の人々が、極楽という、まだ誰も見たことのない世界を、この世に現そうとした姿です。
それが、平等院鳳凰堂。

平安の後期。世は末法の時代に入ったと信じられ、往時の人々は不安を抱いていました。極楽へ行ければ救われる。そう信じながらも、まだ誰も行ったことも見たこともない世界。

手がかりは浄土曼荼羅図。工匠たちは、それを手掛かりに、極楽を平等院鳳凰堂として現したのです。

そして千年を経て、今なお細部に息づく技が私たちに語り掛けています。

そして千年を経て、今なお細部に息づく技が私たちに語り掛けています。

千年の歴史を感じさせる大面取といわれる柱のかたち。
後の時代には見られなくなった緻密繊細な透かし彫りの木口の錺金具。

昭和の記憶がある人には、少し意外に思われるかもしれない、あの落ち着いた朱の色。
それは平成の修復の際、瓦から見つかった千年前の塗膜痕から蘇った丹土（につち）の色です。

千年隠れていた色のカケラが、そっと現れたゆえの、全体のお色直しでした。

さらに対岸に現れるのが、宇治上神社です。
まずは森林浴をしながら、拝殿のすがる破風を見上げます。清々しい空気の中で、その優美な曲線を鑑賞していると、心身が静かに整っていきます。

また、本殿には、本蟇股のはじまりを思わせる装飾や、六葉金具の原点となる古式の意匠も残されており、後の時代に展開していく日本の建築装飾の源流を、この目で確かめることができるのです。

華やかさはなくとも、それが、この社殿の本質です。知る人ぞ知る、建築装飾の聖地。

鳳凰が降り立つ極楽の建築と、日本らしい建築装飾の原点が息づく祈りの社。千年前の人々が思い描いた世界は、今も、宇治の空と森の中に受け継がれています。

物語と共にその場に立てば、建築は、ただ見るものではなく、こころの中に静かに息づくのです。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
それぞれの歩幅で人生が豊かになるように、文化浴の体験と学びを提供しています。プロフィールを見る→

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投稿 国宝めぐり｜平等院鳳凰堂―極楽をこの世に現した技と祈りの物語 は 文化浴の森 に最初に表示されました。