この物語

京都・東山に息づく、祈りと美の多彩な国宝の世界をめぐります。

午前は、真言宗智山派総本山智積院へ。

ここには、長谷川等伯一門による壮麗な障壁画（国宝）が伝わります。桃山文化の華やかさと緊張感、ダイナミックで繊細な名画です——。

いつ、どうして、だれのために、どのように描いたのか？５W1Hの切り口から絵を見る視点を深め、その美意識や波乱に満ちた歴史を味わいます。

そして、大書院に身を置き、東山随一と称される静かな名勝庭園をながめ、庭屋一如を体感。

午後は、圧巻の国宝空間三十三間堂へ。

長さ約120m、日本一長い木造建築の内部に並ぶ千一体の千手観音像。

その壮観さに目を奪われるだけでなく、平安時代の情景を想像しながら、建築の特徴や構造美、仏像群・二十八部衆それぞれの豊かな個性に迫ります。

そして最後は——
知る人ぞ知る名刹、法住寺へ。

後白河法皇ゆかりの聖蹟として、親鸞聖人像や四十七士像など、意外な歴史の物語を秘めた静かで美しい庭園に包まれるお寺です。

華やかな国宝の余韻のあとに訪れるからこそ見えてくる、ほんものの静かな祈りと歴史の厚み。

智積院の障壁画、庭園。
三十三間堂の建築と千体仏。
そして法住寺に息づく歴史と静かな祈り。

まるで美の万華鏡のように、絵画・庭園・建築・仏像・歴史・人物・そして祈り。

多彩に、総合的に、日本文化の奥行きを味わう一日です。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
それぞれの歩幅で人生が豊かになるように、文化浴の体験と学びを提供しています。プロフィールを見る→

開催のご案内

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投稿 9/26開催｜国宝めぐり―美の万華鏡―智積院・三十三間堂・法住寺 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

この物語

京都の奥座敷・三尾――。
高雄、槙尾、栂尾と連なる山あいには、古来、人々の祈りと美意識が静かに息づいてきました。今回は、初夏の新緑とともにその三尾をめぐる国宝文化浴。

高雄・神護寺は、和気清麻呂ゆかりの古刹。長い石段を登りきった先には、深山の静寂と、堂宇を包み込む青もみじの世界が広がります。

空海や最澄もこの地に招かれ、日本仏教の新たな風が吹いた場所。地蔵院前から望む錦雲渓は、秋だけでなく新緑の季節も格別！谷を渡る風に心まで洗われるようです。

槙尾・西明寺は、苔と木漏れ日の美しい寺。派手さではなく、静かな優しさに満ちています。私はここの門を額縁に見立てた景色が好きです。青もみじが風にそよぎ、石燈籠のあいだから初夏の光が差し込みます。

本尊の釈迦如来像は運慶作と伝わり、人々に語りかけるような温かな表情が印象的です。高野槙ともみじが織りなす風景は、古歌そのままの美しさです。

そして栂尾・高山寺。世界遺産にも登録されるこのお寺は、俗世を離れ、時空を越えさせてくれる場所です。鎌倉時代の名僧・明恵上人は、この地で自然と向き合い、夢を記し、思想を深めました。明恵さん遺愛の可愛い子犬の木像も見逃せません。実は、あの快慶作なんですよ。

鎌倉時代から、そのままの姿で残る国宝・石水院の広縁に座れば、向かいの山々が一幅の絵のように広がり、鳥の声と風の音だけが静かに響きます。鳥獣戯画で名高い寺ですが、その奥には、800年の時を物語る建築、日本最古の茶園や、自然と共に生きる精神文化が今も息づいています。新緑の栂尾は、まさに心を洗う文化の宝そのものです。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
その経験のなかで、文化財には人の心身を調える力があることを実感し、「文化浴」と名づけた営みを続けています。
それぞれの歩幅で人生が豊かになるように、文化浴の体験と学びを提供しています。プロフィールを見る→

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投稿 5/23開催｜国宝めぐり―新緑の三尾へ―神護寺・西明寺・高山寺 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

文化浴さんぽ

『文化浴さんぽ』とは、自然や文化を浴びながら歩く時間です。 文化財の物語に触れ歩くうちに、気持ちがふっと軽くなっていきます。歩くことは、身体のみならず、心にも好影響を及ぼします。 細やかな歩き方の指導はいたしませんが、歩くことを楽しみたい方、歩くきっかけを持ちたい方と、ご一緒できれば嬉しいです。 季節のよい時は、約4～5kmほど。

4月18日(土)／21(火)｜花の奥を歩く 長岡天満宮・勝龍寺城

西の岡と呼ばれたこの一帯には、さまざまな人生の物語が、静かに折り重なっています。

平安の昔、菅原道真がこの地に立ち寄り、「我が魂長くこの地にとどまるべし」と名残を惜しんだこと。

戦国の世には、文武の達人・細川藤孝がいたこと。この地は、彼が、自身の死によって文化が途絶えることのないよう、桂離宮を造営した八条宮智仁親王に古今伝授を行った歴史的な現場でもあります。

さらに、その子・細川忠興と、玉（のちの細川ガラシャ）が、この地で新婚の日々を過ごしたこと。

そして、豊臣の軍勢に敗れた玉の父、明智光秀が、最期の夜を過ごした場所でもあります。

幾重にも重なる人の営みと、選択の連なり。その記憶を、土地は静かに抱え続けています。

春になると、その上に燃えるような霧島つつじが咲きひらく。

ただ美しいだけではない、どこか切迫したような気配を帯びた景色。

歴史の物語にそっと重ねてみると、目の前の風景の奥行きが、少し変わって感じられるかもしれません。

つつじの奥へ。
その時間の中を、いにしえの人の心とともに歩いていきましょう。

5月16日(土)／19(火)｜京のお伊勢さんで心身よみがえり

「京のお伊勢さん」と呼ばれるこの場所。

一の鳥居を入り、歩みを進めるごとに、光や空気の質がやわらかく変わっていきます。そしてふと、「ここはただの神社ではない」と感じるのです。

実は日向大神宮は京の真東にあります。日の昇る場所だから、天照大神（あまてらすおおみかみ）がいらっしゃる。ひるがえって、私の住む京の真西には月読神社があり、そこには天照大神の弟・月読尊（つくよみのみこと）がいらっしゃる。

そして、その一直線上の中央には、末弟・素戔嗚尊（すさのおのみこと）を祀る元祇園 椥神社（もとぎおん なぎじんじゃ）がある。

どの文明や国にも「日を読む」「月を読む」という礎がある。つまり暦。京都におけるその聖地が、ここに静かに受け継がれているのです。

境内には天岩戸もあります。天照大神が隠れ、世の中が闇に包まれたという神話。神々が知恵を尽くし、ついにある神が岩戸を開いて戸隠へ——その物語をたどるように、洞窟をめぐる時間も、命を蘇らせてくれるのです。

まるでお伊勢さんのような神明造。その奥の世界に触れたとき、景色の見え方が変わります。

6月16日(火)／20(土)｜街なかに眠る姫君の物語へ

想像してみてください。鴨川のほとりに、平等院をしのぐ壮麗な寺院が光り輝く情景を。応仁の乱の勃発、祇園祭の山鉾が道幅いっぱいに巡行する迫力、文明開化の洋菓子店や牛鍋店、路面電車が行き交うにぎわい——これらすべて、京都・寺町通で起こってきた出来事です。

千年以上続くこの通りは、時代ごとの先端を駆け抜けてきた時代の寵児。想像力を働かせて歩けば、街はただの風景ではなく、時の舞台として立ち上がってきます。

その中心にある誓願寺。喧騒の中にありながら、一歩入ると空気が変わる場所です。

この寺には、戦国の姫君の物語も残されています。秀吉の側室・松の丸殿。華やかな時代ののち、ここに関わり、静かに時を過ごした女性です。

街のにぎわいの奥に、こうした人生が重なっている。見えている景色の奥にあるものに気づいたとき、街は少し違って見えてきます。

そんな時間を、ともに味わい歩きましょう。

語り手

文化浴の森 主宰｜文化浴提唱者
澤野友映（さわの ともえ）

文化財修復の家に生まれ、自らも事業にかかわりながら、2006年より、のべ約1万人に文化財の物語を届けてきました。
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この物語

794うぐいす平安京。そのとき、都の中央に幅28丈（約84m）もの朱雀大路と呼ばれるメインストリートが引かれ、南端に羅城門が置かれました。

そして羅城門の東西には官寺が建てられます。それが東寺と西寺です。屋根は緑色の緑釉瓦（りょくゆうがわら）に朱の柱、白壁の大伽藍という大変カラフルな新都誕生でした。

それから29年、弘仁14（823）年の冬。桓武天皇のあとに即位した嵯峨天皇は、唐で密教を学んできた弘法大師空海に東寺を託します。これが真言密教・根本道場としての東寺の誕生です。

空海はいいました。

「頭で考えるだけではダメ！身体で感じなさい」と。

『燃えよドラゴン』でブルース・リーも少年に言いました。「Don’t think. Feel.（考えるな！感じろ！）」と。武道と仏道の違いはあれ、根本は同じです。

経典を読みまくるよりも、生きているこの身をつかって、今ここで、仏さまを感じなさい。

そうやって、仏さまと一体になることを「即身成仏（そくしんじょうぶつ）」というそうです。来世ではなく、現世で救われずして、何の意味があるのかと。

だからなのでしょう。空海が考案したものやデザイン、唐から持ち帰ったもの、取り組んだ活動は、机上のものではなく体感的なものが多いのです。つまり今流行りの没入体験。仏の教えを体感的に理解させてくれる工夫が、巨大なものから微細なものにまで、様々に工夫が凝らされているのです。

それを知らずして、空海のゆかりの地を巡るなんてモッタイナイ。

例えば、高野山。なんと山全体が密教の教えを現わした「曼荼羅（まんだら）図」として、設計されています。

そしてそして、東寺の講堂「立体曼荼羅」。こちらは、21体もの仏像によって曼荼羅世界を3次元で表現しています。

1200年も前に、すでに空海は、壮大な体感ワールドを私たちのために、わかりやすい「かたち」にして、残してくれているのです。

しかも、「誰もが救われるように」という尊い願いをこめて。

1200年も前に、空海がデザインしたその世界、その心を、今も同じ場所で体感できる。これって奇跡だと思いませんか。

弘法大師空海の壮大な「Don’t think. Feel.（考えるな！感じろ！）」が詰まった珠玉の東寺へ。
さぁ没入体験に参りましょう。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

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投稿 3/28開催｜国宝めぐり 空海プロデュース没入体験―東寺・観智院 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

黄檗駅から5分ほど歩くと、萬福寺の総門です。

思わず足を止めてしまう。

左右に低い屋根を従えたデザイン、屋根の上には摩伽羅（マカラ）が口を開けています。その姿は、日本のお寺というより、中華街の入口そのものです。その向こうに流れる空気もまた、日本のものとはどこか異なって感じられます。

萬福寺は、江戸幕府から本来の禅思想を教示いただきたいと再三懇願され、中国・明から来日した隠元隆琦（いんげんりゅうき）によって開かれました。インゲン豆のインゲンさん。

読経には独特の節があり、法要には中国の儀礼が今も息づいています。そして食事は、円卓を囲んで共にいただく普茶（ふちゃ）料理。それは、中国式の精進料理。インゲン豆に限らず、中国から伝えられた食材や文化が、変わることなく守られてきました。

山門をくぐると、2024年に国宝に認定された天王殿、そして大雄宝殿、法堂と続きます。チーク材で造られた建物や赤枠の丸窓が異国の気配を漂わせます。天王殿で満面の笑みをたたえる黄金の布袋さん（弥勒菩薩坐像）には、日本によくある仏像とは一味違う陽気さに心が掴まれます。

口から煩悩の珠を吹く開梆（かいぱん）、柱聯（ちゅうれん）、卍崩しの勾欄（こうらん）、赤枠の丸窓、桃戸と呼ばれる半扉・・・目立たぬけれど、意匠の端々のデザインが静かに中国風なのです。そんな建築デザインが、日本らしさを知るきっかけにも繋がるんですよね。

ちょっと数時間、異国の風に吹かれる国宝の物語、ごいっしょしませんか。

国宝めぐり

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投稿 2/28開催｜国宝めぐり―異国の風が吹く国宝物語・萬福寺 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

この物語

ここは宇治川のほとり。
西の空から鳳凰が、翼を広げて舞い降りてきました。それはまるで、巨大な翼をもつ造形物。その内部には阿弥陀如来を中心に、西方極楽浄土の雲中供養菩薩たちが飛びまわっています。

それは千年前の人々が、極楽という、まだ誰も見たことのない世界を、この世に現そうとした姿です。
それが、平等院鳳凰堂。

平安の後期。世は末法の時代に入ったと信じられ、往時の人々は不安を抱いていました。極楽へ行ければ救われる。そう信じながらも、まだ誰も行ったことも見たこともない世界。

手がかりは浄土曼荼羅図。工匠たちは、それを手掛かりに、極楽を平等院鳳凰堂として現したのです。

そして千年を経て、今なお細部に息づく技が私たちに語り掛けています。

そして千年を経て、今なお細部に息づく技が私たちに語り掛けています。

千年の歴史を感じさせる大面取といわれる柱のかたち。
後の時代には見られなくなった緻密繊細な透かし彫りの木口の錺金具。

昭和の記憶がある人には、少し意外に思われるかもしれない、あの落ち着いた朱の色。
それは平成の修復の際、瓦から見つかった千年前の塗膜痕から蘇った丹土（につち）の色です。

千年隠れていた色のカケラが、そっと現れたゆえの、全体のお色直しでした。

さらに対岸に現れるのが、宇治上神社です。
まずは森林浴をしながら、拝殿のすがる破風を見上げます。清々しい空気の中で、その優美な曲線を鑑賞していると、心身が静かに整っていきます。

また、本殿には、本蟇股のはじまりを思わせる装飾や、六葉金具の原点となる古式の意匠も残されており、後の時代に展開していく日本の建築装飾の源流を、この目で確かめることができるのです。

華やかさはなくとも、それが、この社殿の本質です。知る人ぞ知る、建築装飾の聖地。

鳳凰が降り立つ極楽の建築と、日本らしい建築装飾の原点が息づく祈りの社。千年前の人々が思い描いた世界は、今も、宇治の空と森の中に受け継がれています。

物語と共にその場に立てば、建築は、ただ見るものではなく、こころの中に静かに息づくのです。

国宝めぐり

『国宝』の魅力がよくわからない、単に訪れるだけでなく、深く味わってみたい方へ。 見る眼をもって『国宝』を鑑賞すると、これまで見過ごしてきた価値観や美意識に出会うことができます。知っているようで知らない日本の姿、その奥に流れる技と心。『国宝』は新しい発見に満ち溢れています。

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投稿 2/28開催｜国宝めぐり―極楽を現した技と祈りの物語―平等院鳳凰堂 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

清水寺の轟門（とどろきもん）をくぐると、多くの人は弁慶の鉄の錫杖（しゃくじょう）に並びます。けれど私は、そこには向かいません。足を止め、ただ本堂の屋根を見上げます。

檜皮葺（ひわだぶき）の曲線――照り起り（てりむくり）。その線が青空に浮かぶ瞬間、思わず「うつくしい…」と声がこぼれます。千年の時の流れに心が乗って、その優美なカーブに、ゆっくりと撫でられていくよう。

この屋根には、無形世界遺産にも認定された「工匠の技」が生きています。

日本の建築において屋根は、建物の格そのものです。しかも、照りと起りを兼ね備えた檜皮葺（ひわだぶき）は、最高の品格と、人を包み込む温かさを兼ね備えています。高貴な人にも庶民にも愛され続けたからこそ、この巨大な檜皮葺の屋根は、今日まで守り継がれてきました。

本堂の素晴らしさは、舞台の上ではなく下にあり、屋根にあります。

屋根は両脇から見上げるのがポイントです。なぜこれほど優美なのか。最高の美を求めた檜皮葺の技。絶対に崩れないことを願った懸造の構造。

そして西門や三重塔に残る彩色文様は、極楽浄土へと心を導く呪文のように、この場所を包み込んでいます。かたち・わざ・こころ――そのすべてが、ここに重なっています。

美しさの視点、その理由を知ったとき、清水寺がまったく違って見えてきます。

夕暮れの日想観、西方へ沈む夕日は心に沁みこむように語りかけます。この世に生きていることのありがたさと、その先への安心を。

清水寺には、何度訪れても、見飽きないほど、国宝らしい様々な美が静かに溢れているのです。その美を一点一点、堪能しながら巡ると、ここがどんな国宝よりも別格であることを感じずにはいられないことでしょう。

国宝めぐり

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投稿 1/31開催｜国宝めぐり―屋根の美・懸造のわざ・祈りのこころ―清水寺 は 文化浴の森 に最初に表示されました。

【この記事のポイント】

檜皮葺（ひわだぶき）は、日本にしか存在しない屋根技術
檜の皮を何層にも重ねて屋根を葺く、世界で唯一の工法
木の皮で雨風を防ぐという驚きの技術
檜が生息する日本だからこそ発展した文化
飛鳥時代から1300年以上受け継がれている伝統技法
平安時代には格式の高い屋根として御所の紫宸殿にも使用
植物系の屋根が高級建築に使われるのは、日本独特の文化

檜皮葺は、日本の伝統技術の中でも 唯一無二の存在。その美しさと機能性は、日本の誇りです。

檜皮葺の屋根とは？

あなたが今目にしているこの屋根、「檜皮葺（ひわだぶき）」と呼ばれます。

実は、この技術は 世界中どこを探しても日本にしか存在しない 伝統技法なのです。つまり、檜皮葺は 日本だけの特別な屋根 なのです。

檜皮葺とはどんな屋根？

檜皮葺とは、名前のとおり「檜の皮」を使って屋根を葺く技法です。木造建築に使われる建材の中でも 最高級の材 とされています。

その証拠に、檜造りの世界遺産 法隆寺 は1300年以上もの間、建ち続けています。

檜は香りがよく、鎮静効果があることから 檜風呂 や 檜精油 でも知られていますよね。

そして、驚くべきことに 檜の皮までもが屋根材として活用されている のです。

木の皮を重ねることで 雨風を防ぐ屋根 をつくる。この技術こそ、世界で唯一、日本にしかない文化 なのです。

檜皮葺はなぜ日本だけに？

そもそも、なぜこの技法が日本だけに存在するのでしょうか？

その答えは「檜（ひのき）」にあります。檜は 日本と台湾 にしか生息しない特別な針葉樹です。

さらに、檜皮葺に適した檜は 長野県から山口県にかけての霧がよく発生する地域 に限られます。特に 丹波地方の檜 は、皮が丈夫で油分が多く、水をよく弾くため、屋根材に最適とされています。

これが、檜皮葺が 日本だけに存在する最たる理由 です。

檜皮葺の歴史と格式

檜皮葺の歴史は 飛鳥時代 にまでさかのぼります。この時代、瓦葺きの技術も仏教とともに伝来し、多くの寺院に用いられました。

瓦葺は格式の高い屋根とされ、大極殿などの 公的な建物 に使われるようになります。

一方、檜皮葺は 神社の屋根や皇族・貴族の私的な建物 に採用されていました。

ところが、平安時代の中期になると、国風文化の影響で 檜皮葺が最も格式の高い屋根 へと変化。御所の紫宸殿（ししんでん）など、公的な建物にも檜皮葺が使用されるようになりました。

これは、世界的に見ても 非常に珍しい文化 です。世界には、板や藁などの植物を使った屋根は数多くあります。しかし、格式の高い建物に 植物系の屋根材 を採用しているのは 日本独特の文化 なのです。

まとめ

檜皮葺は、日本が誇る 世界にひとつだけの伝統技術 です。

檜の皮を重ねて屋根をつくる、唯一無二の技法
檜が育つ日本だからこそ生まれた文化
格式の高い建物にも使われる、世界でも珍しい屋根技術

1300年以上受け継がれてきた檜皮葺。その美しさと機能性は、まさに 日本の誇り ですね。

投稿 「檜皮葺の屋根」とは？世界唯一の技！ は 文化浴の森 に最初に表示されました。